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破均衡医学观
苗族生成哲学认定一切事物只有靠不断地破均衡才得生成发展。事物生成的主因是能量的灵动效用。人靠能量才得生存。有能量就有灵动效用。有灵动效用就有前趋运动。有前趋运动就可抗静止而破均衡。破均衡就可废旧态而创新序。
田兴秀认定正是有了创新序就可产生交合、孕胎、分娩、生长、发育、健壮、抗病、抗衰、思维、劳动、发明、改革、创新等人生功能活动。才有了人类的生成、存在和繁衍兴盛，破均衡医学观是规范性医学准则，是有科学性的。
04
人体学观点
即人体学的三生成人说、三隶学说、交环学说。人体生灵能摄取外界光、气、水、土、石及其衍生物等供生物质，于体内加工成汁水、浆液、血、细胞等基本成份，再将其组成皮肉筋骨脏器等组织结构，这些结构形成后则发挥生理功能，从而形成能量、物质、结构三本一体而展现生命活动，这就是三生成人说。
人体分头隶、胸隶、腹隶三大隶属，头隶包括脑架、身架、窟架、性架，主管人体能量，对生命起主宰作用；胸隶包括肺架、心架、肾架，主管汁浆血气的输布调节、清除废异、消灭病菌毒物等，以维持体内结构的良好，对生命起决定作用；腹隶包括肚架、肝架，主管供生物质的加工、供给，对生命起保证作用。
这头、胸、腹三隶协力共事，形成能量、物质、结构三本一体，使人得以生成存在，这就是三隶学说。人有上、下两个交环，上交环在咽喉周围，主管气体、食物的摄入；下交环在大小肠交接处周围，主管营养物质的加工制造和供给、利用。两个交环也各兼管体腔上部和下部脏器、腺体、神经等职能活动。两者和套，就可维持正常生命活动，否则将出现交环上亏下亢、上亢下亏等交环不合病症。
田兴秀生前义诊图
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疾病学观点
即“无毒不生病”、“无乱不成疾”。“毒”指一切危害人体健康的物质，如微生物毒、动植矿物毒、化学物毒、人体废异物毒等，既是致病的物质又含致病的能量，其侵犯于人则可能生病；“乱”指人体良好结构遭损坏而紊乱，导致某些功能失常而成疾。若人体无毒无乱，则当然不会发生疾病。
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苗药学观点
即苗药质征说。此观点田兴秀是继承了苗医大师龙玉六所传的苗药学精粹并将其发扬光大。苗药质征说把药物归类为热、臊、香、臭、咬、麻、糊、辣、冷、饣央 、腥、酸、苦、和、鲜、甜、皮、口夹 、咸，共十九种质征，并叙述各自用途，为临床选药配方树立座右铭，为药理学的发展提供新理论。
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方剂学观点
田兴秀认为三本一体组方法则是苗医科学的组方体现。即治疗主要病症的药为领头药，对整病起主导作用；协助领头药治疗兼症或补体增强抗病力的药叫铺底药，对整病起保证作用；解除领头药、铺底药毒性、劣性及促使二者到达病所的药叫监护药，对疗效起决定作用。把实有的药分别优选，巧妙配制，组成领头药、铺底药、监护药三本一体，则成为整病的方剂，就可发挥良好疗效。
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三考察的看病学观点
诀曰：“一考功能察气魄，本命16精神冷或热，架组交环常或异，检测数据不可缺。二考物质察病根，汁水浆液血气分，排泄物及异物等，病原体及抗原情。三考结构察病机，皮肉筋骨脏器窥，十窟17征迹脉舌类，病灶以及反应区。”田兴秀认为此法看病，包括多种诊断术，能确保诊断的全面和准确。
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整病学观点
即调整能量、补充物质、改善结构整病三大原则。人体患病的标志是能量过亢或不及，故整病要调整之，使生理功能由异常恢复正常，以发挥能量对整病的主导作用；因疾病易导致人体某些物质亏损，或因某些物质先亏才致病，故整病要补充物质，以发挥物质对整病的保证作用；因疾病的病机都是人体某些结构遭到破坏或劣变，故整病要改善结构，以发挥结构对整病的决定作用。凡整病若违反这三大原则，就要犯医疗错误。掌握这三大原则，就可灵活自如地整治各种疾病。
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防病学观点
田兴秀认为“以动制静”、“餍食制馕”、“辟毒制乱”是苗医提倡的防病三大法宝。以动制静，可激发生灵能的灵动效用，充分发挥能量对人体健康的主宰作用；餍食制馕，是讲究吃的科学，以充分发挥供生物质对人体健康的保证作用；辟毒制乱，可杜绝病因病机之源而维护人体结构之良好，以充分发挥结构对人体健康的决定作用。
以上苗医治病的三大原则等学术观已经被收载于江泽民题名的、年上海辞书出版社出版的《大辞海》中。
补：
田兴秀一九九二年既成初稿的《中国苗族药学》是已经出版的《中国苗族医学》的姊妹篇。在花垣县职业高级中学的鼎力支持下即将出版，没想到田兴秀老人在此时与世长辞，谨以此文纪念田老先生的一生！
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