▲李可，年生，山西人
提起李可老中医，中医界几乎无人不知。他虽没有教授头衔，也没有各种耀眼光环，但其学术思想和临证经验影响了许许多多的中医人。
医院李可学术传承基地办公室的墙上，挂着一幅已故名老中医李可写的书法：“立大志，受大苦，成大业，中医复兴，舍我其谁；人民儿女，菩萨心肠，英雄肝胆，霹雳手段。”这既是勉励弟子的座右铭，也是李可的夫子自道，道出他的大医胸怀和中医情结。
“复兴中医，舍我其谁”，一个民间中医说出此等豪言壮语，实在令人钦佩。
本文现就其治疗肿瘤的特色和学术主张做一初步探讨。
肿瘤可以和人共存?
首先保住这个病人的阳气，不要让他继续再消耗，然后，想办法把这个肿瘤慢慢缩小，使这个病人暂时和肿瘤共存。只有等到它那个阳气旺了，就可以攻下，把这个肿瘤打败。所以呢，这个肿瘤，需要很长时间调理。治疗肿瘤病人，只要不犯错误，不要做这个放疗、化疗，生命都可以延长好多年。现在，国外西医高层，对放疗、化疗这问题，都开始反思了。记得去年《参考消息》登过：美国做过一个试验，什么试验呢？给一部分六十五岁到八十岁这个年龄段正常死亡的老人做尸体解剖。解剖的结果是，这些人全部都有肿瘤，有的肿瘤有拳头那么大，十公分左右。但是本人在生前没有什么感觉，一直到死都没发现自己长了肿瘤。这个说明啥问题啊？
说明，肿瘤可以和人共存，只要你不惊扰它，它也不能危害你。如果你越是对它采取一些措施——放疗了，化疗了，手术了……反而促使它很快扩散。
为什么经过手术肿瘤还可能扩散?
美国人，从那个微观的角度，找了一下最基本的原因。研究结果是：这几种方法，刺激人体以后，病人体内生长了一种叫异常生长因子二号的东西。这个东西一旦抬头，肿瘤就通过淋巴系统、血液系统等各个系统向全身扩散。因此，现在国外基本上都不主张做放、化疗了。寻找替代疗法，包括中医疗法。
现在许多肿瘤病人，能否抢救过来呢？
肿瘤呢，因为它长在体内，对五脏六腑的损伤过大，有的吧，可以救活，有的就算抢救过来了，不久也死去了。为什么？因为西医的放、化疗，让他阳气更虚，这时使用中药，往往太晚了。若在肿瘤早期，中医治疗还差不多。因为不只说肿瘤，好多病，都不是马上就得的啊，往往当你发现的时候，整个五脏气血，都损伤得很严重。所以啊，人体内阳气是将军，养生就是养阳。
中西医结合可靠吗？
肿瘤治疗应遵循"病证冲突当从证"原则。即当辨病与辨证发生矛盾时,要毫不犹豫地舍病从证。若对号入座,套用西医诊病病症，则是速其死也。中西医结合，中医没有现成饭可吃。丢弃了“以人为本，辨证论治”的法宝，何来中医的特色与优势！虽然说对肿瘤的认识，目前尚没有完全成熟的思路，在治疗过程中有一些体（会），在此求证于同道。
得病的原因究竟是什么？
1.人身各处，但凡一处阳气不到，便是病
《素问·生气通天论篇》言：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。”阴阳的关系不是对等的，阳气是主要的，阳主阴从。《内经》强调“凡阴阳之要，阳密乃固。”阳气失于敷布，阴寒得以凝聚是肿瘤的基本病因病机。
人之阳气的多少取决于脾胃。元阳虽藏于肾，但而要后天脾胃的滋养。元气升降出入的运行也依赖脾升胃降的斡旋之能。如果进行中西医比较，西医免疫系统的功能可以与中医的脾勉强对应。大家都承认免疫系统是人体对肿瘤的最后一道防线。换言之，脾胃虚寒是易于发生肿瘤的体质类型。
2.寒湿为患，十占八九损伤人体阳气者，寒湿之邪最重，阳气受损则易形成阴证。《素问·举痛论篇》言：“寒气客于小肠膜原之间，络血之中，血泣（涩）不得注于大经，血气稽留不得行，故宿昔而成积疾。”
已经明确表示“因寒而成积”。《景岳全书·新方八阵》说：夫寒之为病，有寒邪侵于肌表者，有生冷伤于脾胃者，有阴寒中于脏腑者，此皆外来之寒，生于无形无响之间，初无所感，莫测其因。”
张景岳总结寒的成因说：“或因禀受，可因丧败，以致阳气不足，多见寒从中生。”人体的津液精血靠阳气的推动才能运行，寒湿伤阳则津液精血的运行缓慢甚至停滞，易于形成瘀血、痰湿、食积等有形之邪。有形之邪又会阻碍气机，形成恶性循环。因此，肿瘤患者除肿瘤本身表现出的诸多症状以外，多数表现为口不渴，或渴不欲饮，或喜热饮，手足厥冷，小便清长，大便溏，舌色淡或暗紫，舌体胖大，苔白腻而润，脉沉细或紧硬等一派阳虚阴盛之象。有的肿瘤患者有口渴烦热、恶热、喜凉饮食、持续高热或低热不退等现象，此为假热或标热，不能把它作为辨证用药的唯一证据而恣用寒凉。
这种假热源于真寒，寒主收引，阻遏气机，气机升降出入受阻，郁而化热。此时再用寒药清热，无异雪上加霜，则犯虚虚实实之戒。
3.情志内伤
《素问·血气形志篇》言：“暴忧之病也。”《素问·疏五过论篇》言：“必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。”
薛立斋的《外科枢要》认为：肉瘤之生，始于“郁结伤脾”。根据我们对肿瘤患者的了解，他们中大多数人有情志事件的刺激，有的病人治疗后效果不错，但由于精神的刺激又使病情加重。忧恚则气结，气结则阳气不通，阳气不通则出现在何脏何经络，则肿瘤就有可能发生在何处。
癌症治疗方法
1.有胃气则生，无胃气则死，顾护胃气为第一要领。
《素问·血气形志篇》言：“凡厥利者，当不能食，今反能食者，恐为除中，食以索饼，不发热者，知胃气尚在，必愈。”
厥阴病主方要用乌梅丸而不是乌梅汤，大概也是恐其“以汤灭火”反而成害，故以丸药缓图，以复其阳。
肿瘤患者大多数人已病入三阴，顾护胃气尤为重要。在药物的剂量上应把握准确，特别是在实施汗、吐、下法，及应用寒凉之品时尤当注意。放、化疗及手术后的晚期患者每见纳呆、腹胀、体倦乏力、便溏或便秘等胃所衰败之症。很多患者不是死于肿瘤而是死于胃所衰竭。本脏自衰用理中汤；火不生土用附桂理中汤；湿浊盛者芳化，理中汤加苍术、藿香、白营蔻仁、佩兰、砂仁之属；土壅木郁、木不疏土用生黄芪、桂枝尖。
张景岳说：“人之饮食在胃，惟速化为贵，若胃中阳气不衰而健运如常，何酸之有？使火力不到，则其化必迟，食化既迟，则停积不行，而为酸为腐……必渐至中满痞膈泄泻等症。岂非脾气不强，胃脘阳虚之病，而尤认为火，能无误乎？”健中焦必补火，对于脾胃阳虚的人，当以理中或附子理中剂补脾阳，扶助胃阳，及早消除寒凝是最主要的。
《脾胃论》说：“大抵脾胃虚弱，阳气为能生长，是春夏之令不行，五脏之气不升。脾病则下流乘肾，土克水，则骨乏无力，是为蚀骨，令人骨髓空虚，足不能履地，是阴气重叠，此阴胜阳虚之证。大法云，汗之则愈，下之则死。”若用辛甘之药滋胃，当生当浮，使生长之气旺。言其汗者，非止发汗也，为助阳也。”中焦为上、下之枢，升降之本。
《四圣心言》“其上下之开，全在中气，中气虚败，湿土湮塞，则肝脾遏陷，下窍闭涩而不出，肺胃冲已逆，上窍梗阻而不纳，是故便结而溺癃，饮碍而食格也。”
中焦阻隔则上下不通，当运中土以溉四旁，理中合半夏、秫米、砂仁。腹胀，虚者，塞因塞用，补大气，理中加黄芪、砂仁，忌一切行气破血之品（厚朴、青陈皮、枳实壳）；实者，通法，大黄附子细辛汤加减，即温下。
无论肿瘤发生在何脏腑，只要有脾胃虚寒的症状，只能先顾护中气而舍其他。无论中医、西医，无论用寒用热都应在不伤胃气的基础上治疗。2.温阳散寒是基本治疗思路
四逆汤、附桂理中丸、真武汤、麻黄附子细辛汤是温阳散寒基础方。
（1）肺部肿瘤可用四逆汤合小青龙、四逆合阳和汤、四逆合千金苇茎汤。咯血加仙鹤草、三七粉；胸腔积液可加葶苈大枣泻肺汤；胸痛加蜈蚣、全蝎；间用理中汤、补中益气汤，培土以生金。
（2）消化系统肿瘤以附桂理中加砂仁、半夏为主方。肝胆肿瘤可加吴茱萸、当归、赤白芍、三棱、莪术、菌陈、鸡矢藤等。
腹水可用真武汤、桂枝去芍加麻黄细辛附子汤；腑气不通多因阴寒凝阻，当用破冰解凝之剂（大黄附子细辛汤加吴茱萸；若出现肠梗阻当用张锡纯硝菔通结汤，便下即止）。
（3）肾、膀胱、脑部肿瘤用四逆汤、桂枝茯苓丸、大黄蜇虫丸、麻黄细辛附子汤、真武汤、八味地黄汤为主，间用理中汤。
（4）子宫卵巢肿瘤用四逆汤、当归四逆汤、温经汤，紫石英、吴茱萸常用。
（5）高烧不退或长期低烧多为本寒标热，治疗应以四逆、理中辈、当归四逆、麻黄附子细辛汤。
医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道医承有道
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今天给大家推荐的书是《李可老中医急危重症疑难病经验专辑》，这本书是李老一生经验的总结，内容丰富，颇有独到见解。
李可老这本书对我为医的心境影响很大，什么是苍天大医，李可老这样的人就是！
我想告诉大家的是：李可老这本书最最核心最最有价值的并不是书中的各个秘方，而是经方剂量的使用。可以说，历史上所有的秘方都只对特定人群有用，对症的方就是秘方，不对症的方只能是狗屁，甚至是毒药。
李可老本书的另一个重要的特点就是药效的记录。通常我们看医案，都是几剂而愈，中间没有药效反应的情况，没有患者的感觉，缺少了患者的反应记录，那就只是医者单向的记录而已，不利于后来者的学习和应用。而李可老本书常常记录几时服药几时取效，出现什么变化后又增减变方，这样的一个医案研究价值远远抵得上别人几百个机械的医案记录，所以黄煌师说要注重个案的研究，我对个案的研究就喜欢看李可老的书。
李可老此书给我带来的启示和应用：一是注重经方剂量的变化，急性病一剂知后通常都是当天再服一剂，每剂只服头煎，不像现在的中医人人都是要你煎两遍混着服，也不管是什么病固定只服一剂。二是注重药效的反应。一般情况下我都会要求患者注意两小时后的药效反应，如果没有效果，当天就要变方。如果是晚上服的，第二天早上要观察效果，并且所有服药的患者我都要求必须服药后要与我联系，要和我沟通，以便及时调方，这样患者就有安心感，不至于要服完几剂才又去找医生，中间出现什么变化也没有反馈。所以我的疗效很好，患者很喜欢，这非常有利于经方的宣传。
延伸阅读
对话李可：中医界的奇耻大辱是……
李可(山西著名老中医)，广西中医学院经典中医临床研究所首席顾问。临难习医，具救苦心。天资敏慧，得医之本源。
致力于中医临床与研究46年，崇尚仲景学说。擅长融寒温于一炉，以重剂救治重危急症。五十年来，活人甚众。下面是记者对李老的采访：
记者：许多病人称呼您“救命先生”，还有人说您是“当代张仲景”。现在人们对中医的态度非常极端，要么是庸医，要么是神医。这个问题您怎么看?
李可(以下简称李)：救过一些人是事实，但“当代张仲景”的称号绝不是我们这种凡夫可当的。我本是一介山野村夫，成天和农民滚在一起，特殊的环境使我所学甚杂，内、外、儿、妇、五官、皮肤各科均有涉猎。
所谓庸医，其实就是现在学院派的中医离开现代手段不会看病，不懂得望闻问切，医院的病床前也吊满了输液瓶，这些人能叫中医吗?医院的院长请我去他那里，我说如果医院，我这把老骨头就交给你，结果他不敢吱声了。
至于说神医，那是因为人们不了解中医。擅治急症是中医学固有的传统，历代不乏“起死回生”“妙手回春”的高手，时下世人皆视中医为“慢郎中”，这是中医的奇耻大辱。
记者：您是怎么学习中医的?
李：60年代，我最早在民国左季云的《伤寒论类方汇参》里看到四逆汤能治27种病，受到启发，30年后才知道，左是引用清末火神派始祖郑钦安的观点。后读民初实验系统医学派创始人彭子益的遗著，从此入医圣张仲景之门，奠定了“肾气与中气”为人生命之两本的认识，牢记：生死关头，救阳为急。
记者：彭子益的书当时并没有正式出版，您是怎么接触到的?
李：年，一位中医朋友也被批斗，他被抓之前交给我4本麻纸的小册子，我后来才知道，这就是《圆运动的古中医学》中的4篇。他告诉我这是中医的根基，有朝一日一定要争取出版。
我连夜把书看完后，用一堆尿布和婴儿襁褓裹着它藏起来，结果第二天我就进了看守所，所幸搜家时没被发现。后来直到年灵石大拆迁，收拾老房子时才又找到。当时那种状态下，人的学习能力和理解力反而更强，一夜所读，受益匪浅啊。
记者：您又是怎么发现中药剂量这一关键之秘的?
李：年，我32岁时治疗一个老年心衰妇女，每剂药用45克附子。当时家属已经在准备后事，媳妇不懂得，把3副药一起煮了，在3个小时里一勺一勺都给婆婆灌了下去，结果当天晚上老太太就醒过来了，第二天儿子跑来要求再抓几副。
此前，我用9克、18克、30克附子的病人都没有救过来，30克的可以多活一段时间。这次误打误撞，使我意识到剂量问题是疗效的关键。
从此遍查医书，看到宋朝就有人怀疑过经方的剂量问题，写过《普济本世方》《伤寒九十论》的许叔微，著有《本草衍义》的寇宗爽，都曾探讨过。伤寒论的方子为啥后人用起来没效，就是因为剂量不够。
此前因为没有掌握剂量，有6个人没能救回来。从那以后，经我手治疗的心衰、肺衰、肾衰病人，没有死过一例。
年，汉代度量衡器的考古发现，修正了古今方剂的换算标准，完全验证了我在实践中行之有效的剂量正与仲景原方用量相符。一两等于15.g。
记者：您在急危重症救治中经常要使用附子，您不担心这味药的毒性吗?近年关于中药中毒的说法也有很多。
李：医院工作期间，因为病人太多，身体实在吃不消，心脏出了问题，从房颤转成室颤，心跳次/分。我躺在心电图室里，把药方告诉徒弟，他煎好药我喝下去就睡着了，醒来心跳已经正常了。这次中风，也是按照仲景小续命汤之方意。我开给自己的附子用量，恐怕会让许多人大跌眼镜了。
我平生用附子超过5吨，经治病人过万，人服已用，未见一例中毒反应。附子乃纯阳之品，其毒性正是救命的仙丹。
中药中毒事件，多是病人不经中医辨证诊治，盲目按西医思路服用中药所致，是对中医无知造成的。中药是治病用的，不是营养品，不然要医生干嘛?
记者：您曾给学生题字：“学中医先要有菩萨的心肠，还须要英雄肝胆，为救人命敢用霹雳手段!”您认为这是学习中医的必备素质吗?
李：名医章次公曾以16字赠朱良春先生，“儿女性情，英雄肝胆，神仙手眼，菩萨心肠”，可做医家的座右铭。
记者：彭子益的“古中医学”，与您所主张的回到古中医学概念一致吗?中医不需要创新吗?
李：古中医学指的是汉代以及汉以前的中医，那是中医的正统;彭子益的书对仲景学说的解读是正确的。中医历史上在魏晋时代出现断层，到金元四大家，违背了内经的主要观点。
其办法用于治表，偶尔尚可，但见效后长期用又会对身体造成难以恢复的损害。在张仲景那个时代，中医是无病不治的。后世许多中医按照错误的路子治了一辈子肺结核、糖尿病，治好过几例?
中医当然需要创新，但现在的问题是我们连继承都没做到，谈什么创新?简单地认为近世的东西就是先进的，这十分浅薄。
记者：这与提倡、重视张仲景《伤寒杂病论》的经方派有什么区别?
李：后世搞伤寒论的就叫经方派，但其实所谓的经方派，走偏的居多，大都违背了医圣原意。像有人就说，一立春就不能给病人用附子了，这哪是仲景本意啊?这些错误见解的流传，误导了很多人。
记者：南怀瑾先生让您整理好自己的东西，留待后世。为什么您不多写几本书，把经验总结出来?
李：那得把我拉到深山里关上3个月。我上—本书(指《李可老中医急危重症疑难病经验专辑》)，就是躲在水利局培训班的课堂上，谁也找不着我，一气呵成写出来的。
我在阅读医案的过程中发现，如果一个不小心把错误写进书里，简直贻害无穷啊。上星期，河南地方民政局的一个公务员来信说，父亲急性心衰，紧要关头他不顾一切，照着书里的方子给药，竟然把老父亲救过来了。
我接到信后打电话询问了情况，因为他父亲的病情略有不同，所以方子需要调整。这类情急之下看书治病的电话，我每年都能接上40几个。所以我更对写书的事非常谨慎，医书事大，人命关天啊。
记者：您排斥西医吗?您如何认识中西医的关系?
李：西医的确能解决不少问题，有它的优势所在。但中西医只能是互补的关系，而不能结合。西医发展至今不过年，历史上发生过几百次大瘟疫，中华民族之所以没有发生过欧洲等地那种大规模的人口死亡，这无疑是中医的功劳。
在外国，西医已充分意识到自身的局限，因此主动到中医这里“拿来主义”，国内连最基本的对抗生素的滥用和副作用的反省，做得都很不够，更无法就西医的不足进行理性的讨论。
记者：您觉得中医复兴的时机已经到了吗?
李：中医命运和国家命运是一体的，眼下中华文化复兴是好兆头，我觉得时机已经到了。彭子益这本书的出版正好顺应时势，其读者对象就是有志于中医的现代青年。
国家应该尽早成立中医药部，中医要立法，不受卫生部的干扰。既得利益者是最大的阻力。中央要想清楚，医院救人还是要它赚钱?要赚钱引进设备、进口西药最快了。政策上要松绑，不然在西医的紧箍咒下，中医复兴只能是一句空话。
记者：您一辈子救了那么多人，是不是很有成就感?
李：哪里，没啥，兴许他们前生都救过我呢。
记者：啊，那么多人救您，那您得犯多大的错误啊!
李：呵呵。